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釋迦牟尼佛名號(hào)的含義

2022-03-04

佛教自印度傳入中國(guó)以來(lái)，已有2000多年的歷史，受到中國(guó)佛教徒的信仰和尊崇。

佛教“諸惡莫作，眾善奉行”的教義，對(duì)凈化人間，解除人們的煩惱和痛苦，產(chǎn)生了無(wú)比威力。正如圓瑛大師所開(kāi)示的“欲無(wú)煩惱須學(xué)佛，知有因緣不羨人?！?br/>我們既然是一個(gè)佛教信徒，首先要對(duì)釋迦牟尼佛一生的簡(jiǎn)要?dú)v史和他所說(shuō)的教法，就應(yīng)該有個(gè)總結(jié)的認(rèn)識(shí)，從信仰佛教，從而理解佛教的道理，然后依教奉行。由修得證，最后達(dá)到了生脫死得道成佛的目的。這就是以發(fā)菩提心為因，成菩提道為果的一件大事因緣?，F(xiàn)將釋迦牟尼佛的歷史介紹如下所述：我們首先要知道，釋迦牟尼是一位怎樣的人和如何成佛的。因?yàn)槭绞澜缋镉泻芏嗟姆?，我們這個(gè)娑婆世界的教主就叫做釋迦牟尼佛。但有了這名字，那肯定就有他的道理。為什么這尊佛叫做釋迦牟尼呢？

“釋迦”漢譯能仁，能以仁愛(ài)的心來(lái)憫念眾生，也就是佛教所說(shuō)的大慈大悲心。因?yàn)榉鹂梢越o眾生以安樂(lè)，可以拔眾生的痛苦，以大慈大悲心去救度眾生，這就是佛所具足的悲德。“牟尼”漢譯為寂默，是指佛在因地修行的時(shí)候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，斷除煩惱，智慧圓滿，這就是佛所具足的智德。佛具足能仁寂默，自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。

脫胎釋迦牟尼佛像

但釋迦牟尼佛，他智悲兩德，福慧莊嚴(yán)的名字，到底是什么時(shí)候開(kāi)始的呢？相傳在過(guò)去無(wú)量劫之前，有一位名叫釋迦牟尼佛的古佛。他有大神通妙力，可以觀機(jī)施教，化度眾生。一天，釋迦牟尼佛留意到一位名叫廣熾的大光明陶師。他的善根已經(jīng)成熟了，應(yīng)該得度了。于是佛帶著阿難、迦葉兩個(gè)弟子到大光明陶窯里教化他。陶師一看到佛陀和兩個(gè)弟子來(lái)到他的瓦窯，非常激動(dòng)。心里想，窯里到處都是稀泥和塵土，這么臟，這么偉大莊嚴(yán)的釋迦牟尼佛的到來(lái)，該怎么辦呢？當(dāng)下急中生智，趕緊拿了許多麥草，把稀泥蓋了起來(lái)，鋪了三個(gè)座位。佛坐在中間，兩個(gè)弟子坐在兩邊。大光明陶師恭恭敬敬地向佛頂禮。在禮拜的時(shí)候，他心里想，釋迦牟尼佛這個(gè)名號(hào)，是具足悲智二種功德、福慧莊嚴(yán)，真的是太好了。就發(fā)愿說(shuō)：愿我今后成佛時(shí)候，我的名號(hào)也叫做釋迦牟尼佛，同樣也有阿難與迦葉兩位弟子。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多生多世，勤修苦練，依愿行持。到了這一生，坐在菩提樹(shù)下，得道成佛，就叫釋迦牟尼佛。

另一個(gè)說(shuō)法是，釋迦牟尼佛這個(gè)名字，是過(guò)去燃燈古佛與他授記的。據(jù)《金剛經(jīng)》說(shuō)：“以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛，與我授記。作是言，善男子，汝于來(lái)世、當(dāng)?shù)米鞣稹⑻?hào)釋迦牟尼”。相傳在過(guò)去的無(wú)量劫中，有一天有個(gè)叫善慧童子在路上行走，碰巧遇到燃燈古佛也在路上行著。善慧童子發(fā)現(xiàn)路面有一灘污水，心里想佛是赤足行走，這污水一定會(huì)弄臟了佛的雙腳。就頓發(fā)大心，親身?yè)湓诘孛嫔?，把自己的珍貴頭發(fā)鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發(fā)上走過(guò)去。當(dāng)時(shí)燃燈佛看到善慧童子這種布發(fā)掩泥的場(chǎng)景，就授記說(shuō)：“善男子，汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼”。

以上兩個(gè)故事，深刻地說(shuō)明了世界上一切，都是隨心所感，隨愿所成，有感必應(yīng)。所以《法華經(jīng)》說(shuō)：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”只要我們可以真心實(shí)意、懇切志誠(chéng)。發(fā)菩提心，精進(jìn)修行，沒(méi)有不成功的。省庵大師在《勸發(fā)菩提心文》里，首要就講到“嘗聞入道要門(mén)，發(fā)心為首，修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成。茍不發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿，則縱經(jīng)塵劫，依然還在輪回，雖有修行，總是徒勞無(wú)益”。這里我們可以明顯看到釋迦牟尼佛的得名因緣和得道成佛，都是從因地之中發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿而精進(jìn)修行成功的。同時(shí)我們也看到世界上無(wú)論何人，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物，各行各業(yè)，可以取得偉大成就、立名、立德、立功，立業(yè)沒(méi)有不由最初一念發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿而努力爭(zhēng)取，達(dá)到圓滿的目的。佛法世法，在這個(gè)問(wèn)題上，事雖不同，理無(wú)二致。