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    五臺(tái)山為何是文殊菩薩的道場(chǎng)?五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)的由來

    2022-04-07

    五臺(tái)山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經(jīng)說法顯圣的道場(chǎng),受到佛教信眾的朝拜,來山巡禮、建寺、修學(xué)、弘法等事業(yè)者紛至沓來。佛教奉五臺(tái)山為文殊道場(chǎng)是有經(jīng)典依據(jù)的。

    其一,東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九《菩薩住處品》說:“東北方有菩薩住處,名清涼山,以往諸菩薩常于中住。彼現(xiàn)有菩薩,名叫文殊師利,有一萬菩薩眷屬,常為說法?!惫庞《葨|北方便是中國(guó)北方地區(qū),清涼山即是五臺(tái)山,經(jīng)上說文殊師利菩薩率領(lǐng)一萬菩薩眷屬住持清涼山為大家說法。

    其二,《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》說:“爾時(shí),師尊復(fù)告金剛密跡主菩薩言,我滅度后,在此瞻部洲東北方,有國(guó)名大振那,其國(guó)中有山,號(hào)曰五頂,文殊師利童子游行居住,為諸眾生于中說法?!贝笳衲且卜Q摩訶支那。摩訶支那是古印度對(duì)我國(guó)的稱謂。在我國(guó)有名山叫五頂山,文殊師利菩薩居住在這里,為眾生講經(jīng)說法。

    脫胎文殊菩薩像

    脫胎文殊菩薩像

    為了度化民眾,文殊菩薩常常以各種身份示現(xiàn)五臺(tái)山。據(jù)傳,一回五臺(tái)山設(shè)無遮大會(huì),廣行布施,這一天有個(gè)似乞丐模樣的婦女帶著兩個(gè)孩子,身后還跟著一條狗,也來參加齋會(huì)。由于身無分文,那婦女便剪下自己的頭發(fā),對(duì)寺里的住持法師說:“我只有這些頭發(fā)布施三寶了,請(qǐng)不要拒絕。能不能給我一些食物?”

    之后法師拿出三份食物,讓女人和兩個(gè)小孩吃。女人又說:“還有這只狗,再給它一份!”法師心里有些不高興,但也拿出一些食物交給她。

    這時(shí)女人又說:“再給我肚子里的孩子一份?!狈◣熃K于忍不住怒罵女子:“再三討要,貪欲之心實(shí)在是太過分了!”

    這時(shí)女人便說一偈:“苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,三界無著處,致使阿師嫌?!敝v完便騰空一踴飛向上空,示現(xiàn)出文殊菩薩的德相,狗則化作他的坐騎青獅,兩個(gè)孩子化作他身邊的善財(cái)童子和于闐王。接著又說一偈:“眾生學(xué)平等,心隨萬境波。百骸俱舍棄,其如愛憎何?”

    住持法師后悔莫及,取刀打算挖出自己的眼睛,以表對(duì)褻瀆菩薩的懺罪之心。大家連忙勸說,把刀收起。后來,法師將貧女所布施的秀發(fā)建了一座浮屠,就在五臺(tái)山塔院寺的東側(cè)。




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